重要文化財產

教行信證（高田本）

鎌倉時代
6冊
紙本墨書
高度：28.0 cm；寬度：21.5 cm

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筆法中蘊含著
信仰與虔敬之心

《顯淨土真實教行證文類》是親鸞聖人（1173–1263）所著的六卷著作，也是淨土真宗的教義經典。這套書簡稱為《教行信證》，透過教、行、信、證、真佛土、化身土六個部分系統性闡述了淨土真宗的教義。

該抄本由高田派第二代住持真佛（1209-1258）的弟子專信房（生卒年不詳）在親鸞聖人的指導下於京都謄寫完成。完成後的抄本歸還給師父真佛。真佛又謄寫了一部清稿並保存下來，這就是現在專修寺所藏的版本。

真佛在謄寫此抄本時模仿了親鸞的筆跡，但其本人的書寫風格仍然清晰可見。第一、三、五卷的末尾寫著關於親鸞圓寂的追加註記，包括顯智（1226-1310）和專信房參加親鸞葬禮的記述。這些後記的筆跡和正文不同，據信是由高田派第四代住持專空（1292-1343）所添加的。

真佛抄寫的內頁選用稱為「楮交斐紙」的上等紙張，封面採用堅韌的「澀引紙」。

專空上人

專空（1292–1343年）為淨土真宗高田派總本山，專修寺的第四任住持。其被稱為“大內上人”，為地位崇高的僧侶，透過重建大谷廟堂及撰寫多部文學作品等行為支援宗教團體。

澀引紙

將柿汁塗在傳統的日本和紙上，製成耐用的防水紙張。

專信房

專信房（生卒年不詳）為專修寺第二任住持，真佛上人（1209-1258年）的弟子。其與師父一同傳播親鸞的教義，並協助鞏固了宗教團體。

顯淨土真實教行證文類

此為親鸞聖人（1173–1263年）的代表作。為構成淨土真宗佛教基礎的一系列神聖經文。此作品通常縮寫為教行信證。其以教義、實踐、信仰及領悟為中心，有系統地宣揚透過阿彌陀佛的誓願以獲得救贖。

淨土真宗

此為由親鸞聖人（1173–1263年）創立的淨土教宗派。其宣揚透過阿彌陀佛的力量以獲得救贖。其建立在透過信仰以獲得救贖的宗旨之上，承諾在淨土極樂世界重生，並考慮到念誦阿彌陀佛名號（念佛）之表示敬意的行為。

顯智上人

顯智（1226–1310年）為淨土真宗高田派總本山，專修寺的第三任住持。其繼承了親鸞（1173–1263年）弟子，真佛上人（1209–1258年）的宗教傳統。他曾在日本東部從事傳教工作，組織宗教講座，並參與了親鸞安息之處，京都大谷廟堂的建設。

真佛上人

真佛（1209–1258年）為淨土真宗高田派總本山專修寺的第二任住持。其為親鸞聖人（1173-1263年）的親傳弟子，繼承了師父的神聖教義。真佛鞏固了該教派教義的基礎，並加強了高田派在關東地區的影響力。

親鸞聖人

親鸞聖人（1173–1263年），亦被稱為見真大師，為淨土真宗佛教宗派的創始人。在比叡山經過修行後，他師從法然（1133–1212 年），學習了專修念佛之法。1207年，其與法然的其他弟子一同被畏懼法然影響力的朝廷流放。親鸞在越後及關東地區從事傳教工作，並在其代表作《教行信證》（教學、實踐及證悟）中，闡述了對阿彌陀佛的信仰。其宣揚透過信仰能獲得救贖，並對日本佛教進行了改革。