國寶
御影堂
1666年(江戶時代中期)
桁行九間
九梁間
一重
入母屋結構
屋簷下後側的突出部分
三隔間斜屋頂
東側的突出部分
單隔間長構造
梁間一間
入母屋結構
妻入
本瓦屋頂
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穿越時光
和親鸞聖人相遇
御影堂是供奉寺院開山祖師像的殿堂。專修寺的御影堂壇上供奉著開山祖師親鸞聖人(1173-1263)的木造雕像,親鸞聖人是淨土真宗及專修寺的創始者。親鸞聖人像的兩側懸掛著歷代住持的肖像。
御影堂的建築設計旨在展現淨土真宗的宇宙觀。一走進入口,大堂內樸素無華,但後方牆面上覆蓋了金箔以及色彩鮮豔的畫作。內陣也覆蓋著金箔,代表著極樂——阿彌陀如來的淨土,阿彌陀如來是無量光佛和無量壽佛。人們相信在淨土中會有鮮花從天而降,於是格子天花板的鑲板上畫滿了菊花。
在橫樑上的牌匾上寫著「見真」,這是一個佛教用語,意為「以智慧發現真理」。這也是親鸞聖人的諡號「見真大師」的前半部。橫樑上飾以藍、綠、紅三色繪製的幾何圖案。上部橫樑的各部分裝飾著鳥類及紅白牡丹的雕刻,下部橫樑則裝飾著以金箔覆蓋的巨大牡丹雕刻。蓮花和蓮葉是大堂牆上反覆出現的圖案,象徵一個人進入淨土的可能性。正如蓮花能從泥濘的水中升起一樣,人們也能從世俗的污穢中超脫,前往淨土。
最初的御影堂於15世紀建成,但毀於1645年的一場大火之中。重建於1666年開始,並於1679年完工,讓御影堂成為專修寺最古老的建築。最初原始的大堂朝南,但在十七世紀,大多數的淨土真宗寺院都朝東建造,更加能代表位於西方的淨土位置。關於是否要改變大堂的朝向,曾經歷經一番激烈討論,但最終,御影堂還是朝南重建。最終實際因素考量勝出,例如通往伊勢的朝聖之路沿著寺院南邊延伸,以及春夏強勁的東北季風會吹熄寺院的燈籠和蠟燭。
建造新御影堂的許多木匠和工匠都曾受僱於德川幕府。他們大多都來自關東地區,許多人曾經參與栃木縣日光寺院的建造工程。御影堂以純日式建築風格興建,擁有高大的歇山頂,山牆下的空間裝飾著精美的雕刻。
御影堂是專修寺最大的建築,佔地超過1,400平方公尺,相當於780張榻榻米。其設計作為大型集會大廳之用途,至今仍用於說法和其他法會。每天早上7點,御影堂都會舉行法會。
江户幕府
此為德川家康(1543-1616年)於1603年建立的軍政府。德川幕府統治日本超過260年,並建立了被稱為藩的封建領地制度。該政權於1867年垮台。
虹梁

向拜
在神殿或佛堂中,屋頂在正面的台階上向外延伸的部分。這是供導師或參拜者從堂舍正面進行禮拜的設施。

身舍
身舍或主屋為建築物的中心部分,具體來說是建築物內部的主要空間。
五七桐紋
為一傳統徽章,中央排列著七片梧桐花的花瓣,左右兩側各有五片花瓣的圖案。自古以來,此家徽象徵著高貴及權威,使用於日本皇室、豐臣秀吉(1537-1598年),及日本歷史上其他具權勢的人物。

懸魚

虹梁
此為連接建築物中立柱的裝飾性橫樑。拱形為其特徵,增強了寺廟及神社建築的建築設計。

妻飾

親鸞聖人
親鸞聖人(1173–1263年),亦被稱為見真大師,為淨土真宗佛教宗派的創始人。在比叡山經過修行後,他師從法然(1133–1212 年),學習了專修念佛之法。1207年,其與法然的其他弟子一同被畏懼法然影響力的朝廷流放。親鸞在越後及關東地區從事傳教工作,並在其代表作《教行信證》(教學、實踐及證悟)中,闡述了對阿彌陀佛的信仰。其宣揚透過信仰能獲得救贖,並對日本佛教進行了改革。
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