重要文化財產
阿彌陀如來立像
鎌倉時代初期
1座
雕像高度：80.5 cm
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受人尊敬的佛陀
象徵著信仰及美麗
相傳這尊阿彌陀如來立像是淨土真宗高田派的第十代僧侶真慧（1434–1512）從比叡山延曆寺上請來的，目前供奉於如來堂，是專修寺的本尊。這尊阿彌陀如來也被稱為「證據如來」，請來祂意味著淨土真宗認可高田派作為其正統分支。
這尊佛像具有慶派佛像雕刻師快慶的許多典型風格元素，推測於十三世紀後期創作。阿彌陀如來的身體微微前傾，左腿邁出，衣袍上精心裝飾著截金技法的紋樣。雙腳和基座之間沒有榫卯接合，而是刻以朱紅色的佛足印。佛像由一根貫穿蓮花基座的銅條支撐，每處細節都經過精雕細琢，連手指和腳趾的精細金屬部分都毫不馬虎。
這尊佛像凝聚著當時的精湛工藝，承載著信徒的虔誠信仰，堪稱一座跨越漫長歲月的信仰象徵。
佛足文
截金技法圖樣
快慶
生卒年不詳。在鎌倉時代初期活躍的慶派佛師。與運慶並稱，均為完成鎌倉雕刻新樣式的重要人物。
慶派佛像雕刻
從平安時代後期至江戶時代的一支奈良佛師流派，歷代名匠輩出。
鎌倉時代
從源賴朝開設幕府以來，至元弘3年（1333年）北條高時滅亡為止大約150年間被稱為鎌倉時代。
阿彌陀如來立像
此阿彌陀如來立像為專修寺的本尊像。由快慶（1150–1250年）或其門徒進行雕刻，在比叡山進行了為期七天的講道之後，延歷寺將佛像贈送給真慧上人，以承認高田派的合法性。這幅圖像至今仍象徵著專修寺教義及宗教派別的合法性。
高田派
專修寺為淨土真宗高田派的總本山。淨土真宗由親鸞聖人（1173-1263年）創立。真佛上人（1209–1258年）及顯智上人（1226–1310年）將高田派的教義及理念傳播到關東地區。
真慧上人
真慧（1434-1512年）為淨土真宗高田派寺廟，專修寺的第十代住持。其為專修寺復興的核心人物，並創造了將寺廟從栃木縣高田遷至三重縣一身田的機會。
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