Patrimoine culturel important
Gobyō Haidō
1859 (fin de l’époque d’Edo)
Structure de cinq ken de long
Envergure du bâtiment et espacement des poutres: yonken
Structure simple
Irimoyazukuri ou structure à toit mixte
Façade dotée d’un pignon triangulaire et avant-toit doté d’un pignon de style karahafu
Façade arrière dotée d’un pignon triangulaire
Tuiles alternativement rondes et plates
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Un espace tranquille
pour se remémorer le saint
Le mausolée de Shinran Shōnin (1173-1263) est situé à l’ouest du Nyoraidō. Shinran était le fondateur du bouddhisme Jōdō Shinshū. Les restes de Shinran sont conservés dans un certain nombre de temples Jōdō Shinshū au Japon, dont le Senjuji qui conserve cinq dents.
La Gobyō Haidō est une salle dans l’enceinte du mausolée, utilisée pour les services commémoratifs. Le petit bâtiment possède un grand toit décoré et son extérieur est richement orné de sculptures travaillées d’oiseaux et de fleurs. En revanche, l’intérieur est simple et sans ornements.
Le toit présente un pignon courbé (karahafu) sur l’entrée et, au-dessus de celui-ci ainsi qu’à l’arrière du bâtiment, se trouvent des pignons triangulaires très pointus. On trouve sous chaque pignon des sculptures d’oiseaux dans des pins et des bosquets de bambous, ainsi que des chrysanthèmes, des fleurs de lotus et des pivoines. Les motifs de chrysanthèmes se rencontrent fréquemment dans les tuiles et les ferronneries. Au sommet du karahafu se trouve la sculpture en métal d’un paon.
Shinran étant décédé le 16 janvier 1262, les moines se rendent au Haidō le seize de chaque mois pour la cérémonie commémorative de Shinran.
Avant-toit aux bords arrondis
Un toit unique dont la courbe à son départ du sommet, s’incurve doucement vers le bas, des deux côtés.
Pignon chidori
Shinran Shōnin
Shinran Shōnin (1173-1263), également connu sous le nom de Kenshin, fut le fondateur de la secte bouddhiste Jōdo Shinshū (École véritable de la Terre Pure). Après avoir suivi un entraînement ascétique sur le mont Hiei, il étudia le senju nenbutsu, ou invocation exclusive du nom de Bouddha, auprès de Hōnen (1133-1212). En 1207, il fut exilé avec d’autres disciples de Hōnen sur ordre de la cour impériale, qui redoutait l’influence de ce dernier. Shinran exerça des activités de missionnaire dans les régions d’Echigo et du Kanto, et disserta au sujet de sa foi en le Bouddha Amida dans son œuvre maîtresse, le Kyōgyō Shinshō (Enseignement, Pratique et Éveil). Il prêchait le salut par la foi et contribua à la réforme du bouddhisme japonais.
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