Tesoro Nacional
Sanjo Wasan
período Kamakura
3 volúmenes
Tinta sobre papel
27,3 × 20 cm
Este artículo puede leerse en 2 minutos.
La oración cobra vida
entre las líneas del texto
El Sanjo Wasan, literalmente los “tres libros de himnos budistas japoneses”, fue escrito por Shinran a mediados del siglo XIII. Los tres volúmenes incluyen versos generales de elogios, homenajes a los maestros históricos del budismo y versos sobre el budismo a lo largo del tiempo. Cada entrada es bastante breve y todavía se recitan hoy en día. Por ejemplo, el siguiente verso describe a Amida Nyorai, el buda de la vida y la luz infinitas:
La luz es más luminosa que los cuerpos celestes;
por eso Amida es llamado “Luz que supera al sol y a la luna”.
Ni siquiera los elogios a Shakyamuni pueden agotar sus virtudes,
así que refúgiate en aquel que no tiene igual.
Los tres volúmenes
El Jodo Wasan (Himnos de la Tierra Pura) consta de 118 versos y fue escrito alrededor de 1248. El Koso Wasan (Himnos de los maestros de la Tierra Pura) consta de 119 versos y también se cree que fue escrito alrededor de 1248. El Shozomappo Wasan (Himnos de las eras del Dharma) fue escrito alrededor de 1257 y consta de 116 versos.
El venerable Shinbutsu
Shinbutsu (1209-1258) fue el segundo sacerdote principal del templo Senjuji, templo principal de la escuela Takada del Jodo Shinshu. Fue discípulo directo del venerable Shinran (1173-1263) y heredó las enseñanzas sagradas de su maestro. Shinbutsu consolidó las bases de la doctrina de la secta y fortaleció la presencia de la escuela Takada en la región de Kanto.
El venerable Shinran
El venerable Shinran (1173-1263), también conocido como Kenshin, fue el fundador de la secta budista Jodo Shinshu (Tierra Pura Verdadera). Tras realizar prácticas ascéticas en el monte Hiei, estudió senju nembutsu o la invocación exclusiva del nombre del buda, bajo la guía de Honen (1133-1212). En 1207, fue exiliado junto con otros discípulos de Honen por la corte imperial, que temía la influencia de Honen. Shinran llevó a cabo labores misioneras en las regiones de Echigo y Kanto y expuso su fe en el buda Amida en su obra magna, el Kyogyo Shinsho (Enseñanza, práctica e iluminación). Predicó la salvación a través de la fe y promovió reformas del budismo japonés.
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