Wichtiges Kulturgut
Sanmon-Tor
1704 (Mitte der Edo-Zeit)
Zweigeschossiges, doppeldachiges Tor: fünf Joch breit mit drei Türen
Walmdach
mit Dachziegeln gedeckt (hongawarabuki)
Dreijochiger Vorsprung an der Nordseite
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Der Moment, in dem Sie
das Tor des Glaubens passieren
Ein Sanmon-Tor ist der Haupteingang zum Tempel und markiert die Trennung des heiligen Tempelgeländes von der profanen Außenwelt. Die geschlossene obere Ebene des Sanmon vom Senjuji enthält einen Raum zur Anbetung, und bewahrt Bilder von Shakyamuni (dem historischen Buddha) und zwei Begleitern.
Das Sanmon im Senjuji ist im formellsten Stil für derartige Tore gebaut und ergänzt die Mieidō direkt gegenüber dem Hof. Die Torstruktur wird von 5 Reihen mit je 6 Säulen getragen, wodurch fünf offene Joche entstehen. „Joch“ bezeichnet die Breite zwischen den Hauptsäulen, ein Abstand von etwas weniger als 2 Metern. Die drei Joche in der Mitte des Tores verfügen jeweils über dicke hölzerne Doppeltüren.
Die untere Ebene des Sanmon stützt den oberen Teil mit durch die Hauptsäulen gesteckten Trägern und nicht mit einem Lagerblock auf den Säulen. Es ähnelt dem Sanmon im Tōfukuji-Tempel in Kyōto (erbaut 1425), aber die Verlängerung der Dachtraufe über die drei zentralen Joche auf der Innenseite des Tors ist einzigartig für Senjuji.
Der Bau des Tores begann 1693 und wurde 1704 abgeschlossen. Diese Daten wurden bei Inschriften auf Dachziegeln während einer dreijährigen Renovierung entdeckt, die 1993 begann. Das Tor ist 20 Meter breit, 9 Meter tief und 15,5 Meter hoch.
Prinz Sōshin
Sōshin (1744–1824) war ein kaiserlicher Prinz in der späten Edo-Zeit (1603–1867).
Gedenktafel des Berges Takada

Fugen (Samantabhadra)
Monju (Manjushri)
Shaka Nyorai (Shakyamuni Buddha)
Podium
Eine Plattform, auf der Statuen von Buddhas und anderen Figuren aufgestellt werden.
Walmdach
Shinbutsu (1209–1258) war der zweite Hauptpriester des Senjuji-Tempels, des Haupttempels der Jōdo-Shinshū-Takada-Sekte. Er war ein direkter Schüler von Shinran Shōnin (1173–1263) und erbte die heiligen Lehren seines Meisters. Shinbutsu festigte die Grundlage der Sektenlehre und stärkte die Präsenz der Takada-Sekte in der Kantō-Region.

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