국보
산조 와산
가마쿠라 시대
3권
종이에 먹
27.3 × 20 cm
예상 소요 시간: 2분
문자 속에
살아 숨쉬는 기도
산조 와산은 신란이 13세기 중엽에 지은 찬가 모음집으로 일본어로 ‘세 권의 일본어 불교 찬가집’을 의미합니다. 이 세 권에는 일반적인 찬양 구절, 정토종의 역사적 고승들에 대한 찬사 및 시대를 거쳐 온 불교 관련 구절이 수록되어 있습니다. 각 항목은 간결하게 구성되어 있으며 시구는 오늘날에도 여전히 불려지고 있습니다. 무량광불, 즉 아미타여래의 자비와 광명에 대해서는 다음과 같이 노래하고 있습니다.
그 빛은 하늘의 별보다 더 찬란하니,
아미타는 '해와 달을 초월하는 광명'이라고 불리네.
석가모니의 칭찬에도 그 공덕이 다할 수 없으니,
그러니 비할 데 없는 그 분께 귀의하라.
세 권의 구성
정토 와산은 1248년경에 완성된 것으로, 총 118편으로 구성되어 있습니다. 고소 와산 역시 1248년경에 완성된 것으로, 총 119편의 구절로 구성되어 있습니다. 정상말법 와산은 1257년경에 쓰여졌으며 116편의 구절로 구성되어 있습니다.
신부쓰 쇼닌
신부쓰(1209~1258)는 정토진종 다카다파의 본산인 센주지의 두 번째 주지로, 신란 쇼닌(1173~1263)의 직계 제자였으며 스승의 신성한 가르침을 계승했습니다. 신부쓰는 종파 교리의 기반을 공고히 하고 간토 지역에서 다카다파의 입지를 강화했습니다.
신란 쇼닌
겐신으로도 알려진 신란 쇼닌(1173~1263)은 정토진종(진정토종) 종파의 창시자입니다. 히에이산에서 수행한 뒤, 호넨(1133~1212)에게서 센주 염불, 즉 오로지 부처의 이름을 염송하는 수행을 배웠습니다. 1207년, 호넨의 영향력을 두려워한 황실에 의해 호넨의 다른 제자들과 함께 유배를 당했습니다. 신란은 에치고와 간토 지역에서 포교 활동을 했으며, 대표 저서인 교행신증(가르침·수행·깨달음)에서 아미타불에 대한 신앙을 설파했습니다. 믿음을 통한 구원을 설파했고 일본 불교에 개혁을 불러일으켰습니다.
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예상 소요 시간: 30초