国宝
御影堂
1666年(江户时代中期)
桁边九间
梁边九间
一重
入母屋结构
背面檐口外伸
向拜三间
东侧外伸
桁边一间
梁间一间
入母屋结构
妻入
本瓦屋顶
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穿越时光
与亲鸾圣人相遇
御影堂是日本第五大国宝木造建筑。面积为七百八十张(榻榻米),大堂正中央的须弥坛上安放着宗祖亲鸾圣人(1173年–1263年)的木像,历代住持的画像则被恭敬地安放在侧坛和两侧空间里。
御影堂为单层歇山顶,本瓦葺。正面宽度42.72米,进深33.5米。御影堂建成当初,安放在门口的石狮口中刻有“宽文7年卯月吉日”的字样,明确记载了建造年份,亦是研究御影堂历史的重要资料。
正保二年(1645年)的大火烧毁了寺院的主要建筑后,重建于“津藩”赠与的新领地内,当时的住持尧秀上人主张让御影堂朝东,而门徒主张朝南,而现在看御影堂是朝向南方的。建筑朝向不仅有宗教方面的考虑,也有实际风向等考虑。
御影堂于宽文六年(1666年)上梁,延宝七年(1679年)举行了落成供养法事,法事上使用的祷告文留存至今。据传当时的木匠是江户坂本三左卫门、尾张长兵卫,但现在缺少可靠的史料予以佐证。 但是,相传担当权木匠(辅助木匠)的森万右卫门是一身田的居民,之后在长野善光寺本堂建造时,又作为幕府制作方的一员参与了工程建设,对照瓦匠在石狮子口中留下的文字记载,可确定是名为坂井孙右卫门之人。
御影堂是纯日式的建筑风格,外观沉稳而大气。屋顶侧墙装饰是标准的二重虹梁结构,悬鱼也是典型的三花悬鱼,屋顶侧墙周边整体覆有铜板,闪耀着金色五七梧桐花纹的金属配件固定在博风板上,营造出沉稳而坚实的风范。
轩丸瓦建造的参拜廊,通向主殿的虹梁架构等,这些都是江户幕府御用木匠偏爱的建筑手法,绝妙细致的做工令人惊叹,从这些手法可以推测,当纲修建御影堂的匠人与江户幕府有千丝万缕的关系。
御影堂内部的平面图几乎可称为真宗寺院的典范,但是与本愿寺系本堂的不同之处在于,大间部分是长方形,以及两余间的地面最里处最高。这些建筑特色似乎影响了同宗各寺庙,也成了高田派寺院建筑的代表特色。
江户幕府
德川家康(1543年-1616年)于1603年建立的武士政权。德川幕府统治日本约260多年,建立了称为“藩”的封建领地制度。幕府政权于1867年垮台。
虹梁

向拜
在神殿或佛堂中,屋顶在正面的台阶上向外延伸的部分。这是供导师或参拜者从堂舍正面进行礼拜的设施。

身舍
身舍是建筑的中心部分,具体指建筑内部的主要空间。
五七桐花纹
一枚传统桐花徽章,中间是七瓣花瓣,左右各配五瓣花瓣。自古以来,桐花徽章象征着贵族身份与权威,历代皇室和丰臣秀吉(1537年-1598年)等日本历史上的权贵人物都曾使用过它。

悬鱼

虹梁
建筑中连接立柱的装饰性横梁,特点是呈拱形,能够衬托出寺院和神社建筑的美感。

山墙装饰

亲鸾圣人
亲鸾圣人(1173年-1263年),又名见真大师,是净土真宗的创始人。在比叡山经过修行后,他师从法然(1133年-1212年),学习了专修念佛之法。1207年,因朝廷畏惧法然的影响力,他与法然的其他弟子一起被朝廷流放。亲鸾圣人在越后和关东地区弘扬佛法,并在其代表作《教行信证》中系统性地阐述了他力本愿的学说。他主张通过信念获得解脱,并积极推行日本佛教的改革。
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