重要文化财产

亲鸾书信

镰仓时代
10卷
纸上墨书

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写给门徒的
圣人之语

本书收录了僧人亲鸾（1173-1263）写给弟子们的书信。藏品中的十封信现保存于专修寺，其中七封为亲鸾亲笔所写。书信中还包括他写给弟子显智（1226–1310）的《获得名号自然法尔御书》抄本以及另外两份手稿。

这些主要是隐居在京都的亲鸾和他在关东地区的弟子之间的信件。许多信件是他对关于佛教教义的问题的解答。虽然这些是私人书信，但其内容却被视作净土真宗的教义，在弟子间抄写和流传。其中的《自然法尔》等信件阐述了亲鸾本人的佛教思想，使其成为研究宗教史和佛教哲学的珍贵资料。

自然法尔

亲鸾圣人（1173年-1263年）主张的净土真宗的核心思想，倡导“遵循佛法，顺其自然”。这意味着不执着于人为的事物，而是将自身托付于阿弥陀佛的救度之力。

真宗教义

由亲鸾圣人（1173年-1263年）创立的净土真宗的教义体系。

关东

日本的一个地理区域，指本州岛东部平原及其周边地区。

抄本

指手写复制的书籍或文书，或者这种行为本身。

显智上人

显智上人（1226年-1310年）是净土真宗高田派专修寺的第3代法主（僧官名）。他继承了亲鸾圣人（1173年-1263年）弟子真佛上人（1209年-1258年）的佛法传统。显智上人曾在日本东部传扬和讲授佛法，并参与了亲鸾圣人安息之地——京都大谷庙堂的建设。

亲鸾圣人

亲鸾圣人（1173年-1263年），又名见真大师，是净土真宗的创始人。在比叡山经过修行后，他师从法然（1133年-1212年），学习了专修念佛之法。1207年，因朝廷畏惧法然的影响力，他与法然的其他弟子一起被朝廷流放。亲鸾圣人在越后和关东地区弘扬佛法，并在其代表作《教行信证》中系统性地阐述了他力本愿的学说。他主张通过信念获得解脱，并积极推行日本佛教的改革。